تو کلاس درس خدا چه کسانی قبول میشن ....
این آیه به گوشه اى از شرایط قبولى توبه اشاره مى كند. از جمله آنكه:
الف: گناه، از روى نادانى وبى توجّهى به عواقب گناه باشد، نه از روى كفر و عناد.
ب: زود توبه كند، پیش از آنكه گناه او را احاطه كند، یا خصلت او شود، یا قهر و عذاب الهى فرا رسد.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر گناهى كه انسان مرتكب شود گرچه آگاهانه باشد در حقیقت جاهل است، زیرا خود را در خطر قهر الهى قرار داده است.[253]
-----
253) تفسیر برهان، ج 1، ص 354.
- پذیرفتن توبه ى واقعى، از حقوقى است كه خداوند براى مردم، بر عهده ى خودش قرار داده است. «التوبة على اللّه»
- علمى كه در برابر هوس ها وغرائز پایدار نباشد، جهل است. «یعملون... بجهالة»
- تا گناه زیاد نشده، توبه آسان است. در این آیه مى خوانیم: «یعملون السوء» كه مراد انجام یك گناه است، ولى در آیه ى بعد مى خوانیم: «یعملون السیّئات» كه مراد گناهان زیاد است كه توبه از آن مشكل است.
- خداوند، گناهكاران را به توبه ى فورى تشویق مى كند. «یتوبون من قریب»
- سرعت در توبه، كلید قبولى آن است. «یتوبون من قریب»
- توبه باید واقعى باشد، اگر تظاهر به توبه كنیم خدا مى داند. «كان اللَّه علیماً»
- پذیرش عذر گناهكاران بى عناد، مطابق با حكمت است. «علیماً حكیما»
الف: گناه، از روى نادانى وبى توجّهى به عواقب گناه باشد، نه از روى كفر و عناد.
ب: زود توبه كند، پیش از آنكه گناه او را احاطه كند، یا خصلت او شود، یا قهر و عذاب الهى فرا رسد.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر گناهى كه انسان مرتكب شود گرچه آگاهانه باشد در حقیقت جاهل است، زیرا خود را در خطر قهر الهى قرار داده است.[253]
-----
253) تفسیر برهان، ج 1، ص 354.
- پذیرفتن توبه ى واقعى، از حقوقى است كه خداوند براى مردم، بر عهده ى خودش قرار داده است. «التوبة على اللّه»
- علمى كه در برابر هوس ها وغرائز پایدار نباشد، جهل است. «یعملون... بجهالة»
- تا گناه زیاد نشده، توبه آسان است. در این آیه مى خوانیم: «یعملون السوء» كه مراد انجام یك گناه است، ولى در آیه ى بعد مى خوانیم: «یعملون السیّئات» كه مراد گناهان زیاد است كه توبه از آن مشكل است.
- خداوند، گناهكاران را به توبه ى فورى تشویق مى كند. «یتوبون من قریب»
- سرعت در توبه، كلید قبولى آن است. «یتوبون من قریب»
- توبه باید واقعى باشد، اگر تظاهر به توبه كنیم خدا مى داند. «كان اللَّه علیماً»
- پذیرش عذر گناهكاران بى عناد، مطابق با حكمت است. «علیماً حكیما»
- ۱.۳k
- ۰۳ شهریور ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط